现代的时尚达人都有一套流行的穿搭法则，比如黑白灰显高级，全身上下的颜色不超过三种，商务西装必须搭配皮鞋等。而很多人可能不知道，古人也有自己的时尚穿搭法则，比如，孔子在穿衣打扮方面就颇有研究，谈起着装头头是道，称他为先秦的“时尚达人”亦不为过。

穿搭第一原则：

重视场合，合乎礼制

时尚名曰“时”“尚”，必然与时代群体共同追逐的流行趋势紧密相关。孔子能成为春秋时期的“时尚达人”，也与他那个时代的风潮息息相关。只不过，孔子所追求的“时尚”，不是他生活的礼崩乐坏的春秋时代的“时尚”，而是礼乐昌明的西周的“时尚”。

在孔子眼中，上古三代至西周的礼制是“文质彬彬”“尽善尽美”的完美文化，而它所代表的尊卑有序的封建制度，也是最完美的社会制度。因为有这层“审美滤镜”在，孔子看西周的服饰，自然越看越喜欢。孔子曾描述过自己心中理想社会的模样，那就是要用夏朝的历法，坐殷商的车子，听舜帝时的音乐，戴西周的礼帽。“服周之冕”就表达了孔子对西周文化的强烈认同。

因此，对于时尚穿搭，孔子的第一条原则就是：一定要重视场合，合乎周礼。比如，孔子说：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”君子不用深青色和铁灰色的布做衣服的镶边，不用红色和紫色的布做家居服。因为绀、緅、红、紫四色接近正式礼服的颜色，应该用在庄重的场合，做装饰性的镶边或做日常家居的衣服，都不合适。

又比如，孔子说：“羔裘玄冠不以吊。”吊丧的时候，不能穿黑羊羔皮袄，戴黑色礼帽。因为黑羊羔皮袄和黑礼帽都是吉服，穿着去吊丧，是对死者及其家人的不敬。

再比如，孔子坚持“吉月，必朝服而朝”。每月初一，一定要穿上礼服去朝见鲁国国君，哪怕他已经不在其位。这是从衣冠之礼上表达对国君的尊重。甚至当孔子生了重病，卧床不起时，他也不肯在服饰礼仪上省俭半分。孔子卧病时，鲁国国君去看他，孔子坚持把上朝穿的礼服披在身上，把不方便系的绅带拖在一旁，以此传递克己复礼的精神。

因此，对于不合周礼的时尚风俗，孔子是深恶痛绝的。西周的正统服色是大红，但春秋的齐、鲁国君都喜欢穿紫色，紫色大有取代大红成正色的趋势。于是孔子痛切地说了一句：“恶紫之夺朱也！”他憎恨紫色夺去了大红色的光彩和地位，更憎恨国君僭越礼制、扰乱社会秩序的胡作非为。

穿搭第二原则：

节俭、实用、亲和

因为崇尚周礼，而周礼的冠冕礼仪都是颇为复杂繁丽的，因此，孔子的服饰审美也难免倾向于精致、繁琐。比如，天热怎么穿，天冷怎么穿；穿什么颜色的衣服，搭什么颜色的外套；睡衣、小被该做多长……都有相应细碎的规定。孔子称道大禹的一点就是，他“恶衣服而致美乎黻冕”，日常衣服穿得相当差，但祭祀的礼服、礼帽则做得极为华美。那么，能不能由此推断，只要符合礼制，孔子就认为服装越华美越好，礼仪越繁复越好？恐怕不能。

首先，孔子看重的并不是衣服作为穿着享受的实用性功能，而是它代表的礼制规则和文化意义。比如，为父母守孝期间，孔子就认为不能吃得太好，穿得太好。因为父母生养孩子很辛苦，他们去世后，子女应该极尽哀恸，以至于无心吃穿，此时如果吃得太讲究，穿得太讲究，于情于礼都有不妥。

其次，孔子在不违背礼制的前提下，还是相当提倡节俭和实用的。比如，按照周礼，礼帽应该用麻料来织，并且必须有两千四百缕经线。因为麻的质地较粗，要织得非常细密才能成形，这就很费工夫。因此，孔子变通说：现在的礼帽用较细的黑丝来织，也可以，因为这是更为省时省工的方法。

上朝和祭祀穿的礼服帏裳需要用一整块布来做，不加剪裁。孔子出于节俭的目的就说：如果不是做帏裳，仅仅是做居家的衣服，那么衣裳就一定要加以剪裁，这是为了不浪费布。

孔子还“发明”了一种“奇装异服”，这种衣服两个袖子不等长，右袖要比左袖短一些，这是什么道理呢？原来这是居家穿的皮袄，考虑到实用功能，右袖做得短一些，更方便干活。

事实上，孔子不仅不提倡奢华，还认为穿得太讲究会拒人于千里之外，不利于人际和谐，追求衣饰的奢华也不符合君子的道德修养。有一次，子路穿着华丽的衣服去见孔子，结果一见面就被老师批评了。孔子说：“你穿得这么漂亮，脸上又是志满意得的表情，那么谁还敢亲近你、给你提意见？”子路一听，十分惭愧，立马回去换了身普通的衣服。可见，在孔子心中，服饰的亲和力，比时髦、好看重要得多。

孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”一个追求真理的人，如果把吃得差、穿得差当成耻辱，那么这个人不值得和他探讨真理。孔子又有一次夸子路说：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？”穿着破袍子和穿着狐貉裘衣的人站在一起，而能泰然自若、不觉得羞愧的，也只有子路了吧？由此可知，孔子真正在意的不是衣服的好坏，而是礼制得到尊重，内涵超越表象。

穿搭第三原则：

庄重、优雅、协调

当然，孔子并没有舍弃服饰的装饰性和美感，只追求实用和合乎礼制，相反，他相当重视服饰带给人的观赏感受。

首先，孔子十分在意着装的严肃性。他曾说过：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”君子要衣冠整齐，目不斜视，庄严地使人望而有所畏惧，这不也是威严却不凶猛吗？这里，端庄整齐的衣冠，正是有尊严的人格的外化，让人一见而免生轻侮之心。因此，子路在战斗中即将被人杀死时，还坚持要将帽缨系好，将帽子戴端正，留下“君子死，冠不免”的遗言，才慷慨就义，这正是儒家庄重人生态度的极致表达。

其次，孔子还很在意着装的优雅。古人夏天会穿葛麻质单衣，这种衣服相当薄，穿上很凉快，但难免会隐约露出皮肤，于是孔子说：“当暑，袗絺绤，必表而出之。”夏天穿薄衣服，要在单衣里套件衬衫。这样，虽然舒适性会打点折扣，但避免露肉，使着装看上去更雅观。

再者，孔子穿衣还很在意材质、款式和颜色的搭配，使服饰具有协调性。比如，他说：“缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。”穿紫羔皮袄的时候，外面要搭配黑色罩衣；穿白色鹿皮袄的时候，外面要搭配白色罩衣；穿狐皮袄时，外面要搭配黄色罩衣。这种参差有致的搭配，一是为了合乎礼制，二正是为了让外表看上去和谐优美。

中国服饰文化源远流长，而孔子的时尚穿衣经，正是服饰文化里璀璨的一页。虽然今人的风尚和古人迥异，但朴素、优雅、庄重等穿衣原则，古今一以贯之，读懂了藏在服饰中的文化密码，你便读懂了中华文明生命力的由来，读懂了中华文化历久弥新的奥秘。